Реферат православная церковь в годы великой отечественной войны

    Мамонтов В. Это все, что я в настоящее время могу для вас сделать". Мало того, в этот же день он разослал это послание по всей стране[2. Только к началу войны правительство пошло на уступки. Не свастика, а крест призван возглавить христианскую нашу культуру, наше христианское "жительство". Кол-во страниц. Также собирались средства на тёплые вещи красноармейцам, для оказания помощи инвалидам войны, детям и жёнам военных.

    По всей стране совершались богослужения о даровании победы русскому воинству. Во-вторых, патриотическая деятельность митрополита Сергия. В частности, его воззвания, послания играли большую роль в поднятии боевого духа народа. Как уже отмечалось, Сергий 22 июня года пишет своё первое послание русскому народу, понимая, что в это тяжёлое время народу нужна поддержка и опора. Однако существовало мнение, что митрополит Сергий определил свою патриотическую позицию под страхом репрессий со стороны государственной власти[2.

    Опровергая это, Сергий писал, что он из любви к Родине и народу без чьих-либо просьб и тем более принуждений всячески противился фашизму. В последующее время митрополит Сергий выпускает 23 различных послания[3.

    В речи от 9 июля года митрополит Сергий призывает всех объединиться перед лицом врага и не переходить на его сторону. В своём послании от 12 августа года Сергий призывал народ молиться о душах усопших воинов, не делая различия между атеистами и верующими[2.

    В послании от 24 ноября года митрополит Сергий призывает страну воевать против фашизма и не быть милосердным к фашистам[2.

    Кроме того, в этом послании говорилось о лживости реферат православная церковь в годы великой отечественной войны пропаганды, часто представлявшей войну СССР как спасение веры и религии от большевизма[2. В пасхальном послании от 2 апреля года митрополит подчёркивал чуждость нацистского учения христианскому[Там же; C. Таким образом, послания митрополита Сергия заключали в себе мысль, что Господь дарует победу русскому воинству, и тем самым Сергий контрольная работа по патриотический дух народа.

    В-третьих, большое количество священнослужителей было призвано на фронт в первые годы и месяцы войны, многие из них храбро сражались и пали на поле боя[2.

    Среди священнослужителей, призванных в Красную Армию, были танкисты, пехотинцы, артиллеристы, награждённые боевыми наградами и медалями, а также отмеченные благодарностями командования. Куницын с года воевал в гвардейских частях, дошёл до Берлина, имел 5 боевых наград и 20 благодарностей от командования.

    Судьбы сотен священников были отмечены геройскими поступками во время войны. А также значительное число священников служило в храмах в тылу и во вновь открывавшихся церквях[Там же]. В-четвёртых, одним из наиболее важных направлений патриотической деятельности Церкви стала материальная помощь государству и армии. В первые же годы войны храмы Москвы передали в фонд обороны более трёх миллионов рублей, церкви Горького — более четырёх миллионов рублей, церкви Куйбышева — более двух миллионов рублей.

    Также широкую патриотическую деятельность проводили монастыри, в зданиях которых нередко устраивались госпитали и детские реферат православная церковь в годы великой отечественной войны.

    Проявляя заботу о детях, Церковь организовала сбор средств в фонд помощи детям. Первой сдала один миллион рублей Московская Патриархия.

    Реферат православная церковь в годы великой отечественной войны 2391

    В ленинградских приходах также был организован сбор средств в фонд обороны[2. К нему приступили уже 23 июня года. Владыка внял просьбам горожан и по истории афганистан в фонд запасные суммы, имевшиеся в храмах.

    Несмотря на тяжесть блокады, население Ленинграда приносило в храмы пожертвования, иногда ими были последние деньги, драгоценности, тёплые вещи. В результате только к концу первого года войны Никольский и Князь-Владимирский соборы собрали рублей. От них не отставали и другие церкви Ленинграда. Кроме того, церковь помогала нуждающимся прихожанам деньгами, продуктами, топливом.

    Уже через четыре месяца была собрана сумма в восемь миллионов рублей. Большой вклад в сбор пожертвований внесла всё та же Ленинградская епархия. Митрополит Алексий дважды посылал телеграмму Сталину, в которой говорилось о средствах, пожертвованных Красной армии[2.

    Следует отметить, что во многих республиках и областях был проведён сбор средств на танковую колонну. На танковом заводе в Челябинске были выстроены 40 танков, которые 7 марта года были переданы митрополитом Николаем от Московской Патриархии Красной Армии.

    Танки из этой колонны участвовали в освобождении Украины, Белоруссии, Молдавии, Польши и даже дошли до Берлина. Также параллельно продолжался сбор средств на авиаэскадрилью имени Александра Невского. Кроме этого православные верующие участвовали в сооружении танков и самолётов по инициативе населения их областей.

    В целях устойчивого развития экономики страны проводились государственные займы, в которых также активное участие принимала Церковь. Так, сохранились сведения о купленных церквами Ленинграда облигациях: Никольский собор — на сумму тысяч рублей, Князь-Владимирский — на 50 тысяч, Спасо-Преображенский — на 50 тысяч и т.

    А после того как были разгромлены немецкие войска под Ленинградом и снята блокада города, Алексий призвал население организовать сбор средств реферат православная церковь в годы великой отечественной войны фонд помощи детям и семьям бойцов Красной Армии. Церковь горячо откликнулась на этот призыв и был начат сбор пожертвований. В частности, Никольский собор собрал тысяч рублей, Князь-Владимирский — тысяч, Спасо-Преображенский — тысяч и т.

    Также были собраны подарки бойцам Красной Армии на сумму рублей только в Ленинградской епархии [2. В результате Церковью было собрано более миллионов рублей[2.

    Таким образом, все направления патриотической деятельности Церкви были чрезвычайно важны, они внесли большой вклад в победу СССР в войне против фашизма. Конечно, государственные органы не могли не считаться с Церковью и её потребностями, реферат православная церковь в годы великой отечественной войны они регулярно снабжали в течение всей блокады Ленинграда храмы маслом для лампад, свечами, а также вином и мукой, необходимыми для причащения прихожан[2.

    Однако нельзя не отметить то, что в мае года по требованию наркомата внутренних дел было запрещено шефство епархий непосредственно над конкретными военными госпиталями снабжение их продуктами питания, другими необходимыми предметами, проведение концертов и посещение раненых бойцов представителями приходов и духовенством[2.

    Кроме того, следует рассмотреть церковных личностей, которые отличились патриотической деятельностью в годы Великой Отечественной войны. В период эвакуации по поручению патриаршего местоблюстителя Сергия в Москве остался митрополит Николай Ярушевич. Во время битвы за Москву он часто выезжал на передовую, совершал богослужения в московских и подмосковных храмах, произносил проповеди, поддерживал народ морально, не давал ему падать духом.

    Подлинным примером мужества является поведение митрополита Алексия о котором уже упоминалосьоставшегося в годы блокады Ленинграда в городе, он служил литургии в Никольском Морском соборе, обращался с патриотическими воззваниями к населению[Там же; C. Его подвиг послужил примером для других ленинградских священнослужителей, которые также в годы войны продолжали служить в церквах и совершать религиозные обряды[2.

    Учитывая также и это, президиум Верховного Совета СССР неоднократно принимал решения о награждении священнослужителей.

    Реферат по химии на тему получение металлов80 %
    Доклад на тему история путешествие в глубь времен42 %
    Доклад про червя дождевого47 %

    Также нельзя не упомянуть имя епископа Луки Войно-Ясенецкого. Он был хирургом Красноярского госпиталя. До болезни в года он делал по операций в день, работая по часов, но после болезни он был вынужден сократить свой рабочий день[2. В первый день принятия сана епископа Лука отслужил молебен о даровании победы над фашистскими захватчиками и призвал жертвовать средства на танковую колонну имени Дмитрия Донского.

    Он выступал с патриотическими воззваниями и учил паству милосердию[2. Кроме того, остановимся на судьбе простого красноярского священника Н. В годы войны он сделал сборы на сумму тысяч рублей.

    Благодаря его стараниям вновь открылась Покровская церковь. Позже, когда Попов стал настоятелем открытой церкви, он собрал средства в фонд помощи детям и семьям фронтовиков.

    В года было собрано тысяч рублей. Владыка Варфоломей, архиепископ Реферат православная церковь в годы великой отечественной войны и Барнаульский, призывал людей к пожертвованиям на нужды армии, совершая богослужения в храмах Новосибирска, Барнаула, Тюмени, Омска и других городов. Сборы шли на приобретение тёплых вещей для бойцов, содержание госпиталей и детских домов и помощь инвалидам войны[3. Таким образом, можно сделать вывод, что патриотическая деятельность Русской Православной Церкви была многоплановой, она имела большое значение и во многом благодаря ей поменялось отношение Советского правительства к Церкви.

    Глава 3.

    Однако существовало мнение, что митрополит Сергий определил свою патриотическую позицию под страхом репрессий со стороны государственной власти[2. Сталина примириться с Церковью и обрести в её лице надёжного союзника.

    Сотрудничество и сопротивление Русской Православной Церкви на оккупированных территориях. На территории СССР, оккупированной немцами, местное духовенство в целом разделилось на три лагеря: те, кто поддерживали немцев и сотрудничали с ними, духовенство, которое организовало сопротивление оккупантам, и те, кто заняли выжидательную позицию и не поддерживали не тех, не.

    Если рассматривать Прибалтику, то следует отметить, что после занятия Риги немецкими войсками, митрополит Сергий Воскресенский не эвакуировался, а остался в Латвии[2. Главным в деятельности Сергия стала миссионерская работа на северо-западе России[Там же; C. Поэтому Эстонская епархия осталась в юрисдикции Константинопольского патриарха, несмотря на противодействие русских священнослужителей и общение в реферат Сергия в частности[Там же; C.

    В связи с этим положение Сергия было противоречивым. С одной стороны, он оставался верным Московской Патриархии и не соглашался на требования немцев не признавать новоизбранного патриарха Сергия[Там же; C.

    Кроме того, он смог убедить немецкие власти, что им выгоднее сохранить на северо-западе епархии Московской, а не Константинопольской Патриархии[3. Также огромной заслугой митрополита Сергия было попечение о военнопленных красноармейцах. Первоначально на общение с ними был наложен категорический запрет, но позже митрополит Сергий добился от фашистов отмены этого запрета на вверенных ему территориях[3. Мы знаем, что блаженный Сергий… не мог сам составить столь безграмотное и столь бессовестное воззвание.

    А на созванном по требованию гестапо архиерейском совещании в Риге была направлена приветственная телеграмма Гитлеру и осуждена патриотическая позиция Русской Православной Церкви[Там же; C. Некоторое время экзарху Сергию удавалось лавировать между оккупантскими властями и Московской Патриархией. Скачать реферат бесплатно. Всё чаще мы слышим из средств массовой информации о вкладе Русской Православной Церкви в победу.

    реферат православная церковь в годы великой отечественной войны

    Реферат православная церковь в годы великой отечественной войны 6252

    Было принято решение об образовании Совета по делам Русской Православной Церкви. С г. В послевоенное время И. Сталин, согласившись на частичное восстановление Церкви и церковной жизни в СССР, попытался превратить Церковь в активный инструмент своей внешней политики.

    С этой реферат православная церковь в годы великой отечественной войны была восстановлена Троице-Сергиева Лавра, позволены контакты Московского Патриархата с большинством Поместных Православных Церквей за рубежом. Дамаскин И. Энциклопедия Великой Отечественной войны гг. История Русской Православной Церкви. От реферат православная церковь в годы великой отечественной войны Патриаршества до наших дней. Организация, характер и последствия репрессивных мер советской власти против церкви в — гг.

    Политика отделения церкви от государства. Система отношений между странами перед началом Великой Отечественной войны. Поражение советских войск в начальный период войны. Коренной перелом в ходе войны: победа под Москвой. Международное значение победы Советского Союза над фашистской Германией. Участие внутренних войск в сражениях Великой Отечественной войны. Описание подвигов советских воинов на начальном этапе Великой Отечественной войны.

    Мужество советских людей в противостоянии под Ленинградом, подвиги в ходе ключевых сражений войны. Участие внутренних войск в боевых действиях на фронтах Великой Отечественной войны. Перестройка деятельности войск НКВД в связи с введением в стране военного положения.

    С украинским националистическим партизанским движением поддерживали контакт автокефальные епископы Мстислав Скрыпник и Платон Артемюк.

    Им, несомненно, сочувствовал и администратор Поликарп Сикорский. Автономная же Церковь, объединившая людей искренней и глубокой религиозности, от начала до конца оккупации старалась держаться как можно более аполитично, и немецкие власти со временем стали считать ее более приемлемой для. В начале же войны оккупанты поощряли германофильский украинский национализм автокефалистов.

    В октябре г. При раде был создан отдел по церковным делам, в котором собирались белорусские активисты, которые давно уже вели войну с православным духовенством Белоруссии. Территории Молдавии, Северной Буковины и Одесской области во время их оккупации были включены в состав Румынского государства.

    Румынская Патриархия распространила на них без согласования с Московской Патриархией свою юрисдикцию. По мере приближения фронта румынское духовенство в большинстве своем бежало на запад, в Бессарабию, потом в Румынию. На приходах оставались священники русского и украинского происхождения, которые, конечно, пользовались несравненно большим доверием и любовью народа. Оккупированная Прибалтика, как и Белоруссия, входила в состав рейхскомиссариата "Остланд" Восток.

    Когда началась война, митрополита Сергия должны были эвакуировать из Вильнюса, но он пожелал остаться со своей паствой и, чтобы реферат православная церковь в годы великой отечественной войны эвакуации, спрятался в крипте кафедрального собора.

    Немецкие власти после захвата Вильнюса арестовали владыку Сергия, но через 4 дня он был выпущен на свободу и смог исполнять свои обязанности по управлению церквами Прибалтики. Ему разрешили оставаться в каноническом послушании Московской Патриархии и возносить за богослужением имя Местоблюстителя патриаршего престола.

    Митрополит Сергий Воскресенский должен был заплатить за терпимое отношение оккупационных властей к его канонической связи с Патриархией целым рядом публичных заявлений, направленных против правительства Советского Союза, ведущего войну с Германией, и заверениями в лояльности германским властям.

    В кругу совершенно доверенных лиц он говорил: "Не таких обманывали Изменение политики атеистического государства по отношению к Православной Церкви Последовательно патриотическая позиция священноначалия Русской Православной Церкви в дни войны не осталась без ответа со стороны советских властей. В г. Сталину в связи с летием Октябрьской революции от Католикоса-Патриарха всей Грузии Каллистрата Цинцадзеот Местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия, от митрополита Киевского Николая и от Александра Введенского.

    Как писал современник, с удивлением прочитавший эти телеграммы: "Неожиданным было не то, что церковные деятели выражают чувства преданности и патриотизма — это с х гг. В предприятии реферат важнее для Церкви была появившаяся тогда возможность открыть несколько новых приходов и возобновить богослужение в заброшенных, запущенных, никак не использовавшихся храмах.

    Алексей Светозарский: Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны

    Помимо разрешений на замещение вдовствующих кафедр и на новые епископские хиротонии, еще одним актом советской власти, призванным продемонстрировать благосклонное отношение к православной Церкви и иным религиозным общинам, явилось практически полное прекращение в периодической печати антирелигиозных нападок. Были закрыты и некоторые антирелигиозные музеи, но, конечно, не тот, который устроен был в Казанском соборе в Ленинграде. Что же побудило большевистскую власть изменить свою политику в отношении Церкви?

    Причины тому были разные. Прежде всего, стало непозволительной роскошью одновременно с войной против Германии вести еще и войну со своим православным народом. За четверть века духовенство в большинстве своем доказало свою аполитичность и готовность поступиться многим, только не самой верой; в годы войны патриотизм архипастырей и пастырей оказался совместимым с советским патриотизмом — поражения фашистов искренне хотели и коммунисты, и верующий народ.

    Смягчение антирелигиозной политики властей явилось также следствием серьезной метаморфозы, которую претерпела советская идеология уже в середине х гг.

    7952409

    После того реферат православная церковь в годы великой отечественной войны надежды на мировую революцию рассеялись как дым, произошли причудливые изменения в идеологии большевистской партии. Остатки революционного интернационализма и естественную любовь к родине, хотя и утратившей национально русские и имперские черты, коммунистические идеологи соединили в новом понятии "советский патриотизм".

    С середины х гг. Покровский клеймил как империалистов, шовинистов, душителей свободы, оказались в кабинете Сталина. Имена святых князей Александра Невского и Димитрия Донского упоминались в положительном контексте и даже о Крещении Руси в учебниках истории стали писать как о событии относительно прогрессивном.

    Таким образом, советская идеология в борьбе за выживание обнаружила свою приспосабливаемость к обстоятельствам, а в годы войны оказалась достаточно гибкой и даже с либеральным оттенком в отношении Церкви. Была еще одна, дипломатическая, подоплека изменений правительственного курса в отношении религиозных реферат православная церковь в годы великой отечественной войны в стране.

    Планы президента США Ф. Рузвельта объявить войну Германии, широко обсуждавшиеся в Америке, встретили возражение со стороны американского Совета церквей Христа, который на своей конференции вынес резолюцию о том, что участие США в войне на стороне Советского Союза недопустимо уже потому, что Советский Союз — это безбожное государство.

    После этого Рузвельт поручил послу США в Москве собрать и представить материал, который бы показывал, что положение религиозных общин в СССР соответствует демократическим стандартам. Конечно, Рузвельт прекрасно знал о реальном положении Церкви изобретения 19 20 доклад СССР, но вступление в войну, обусловленное политическими расчетами, необходимо было представить для христианской общественности США как проявление обеспокоенности положением верующих в Советском Союзе.

    До сведения советского руководства дошла озабоченность религиозных кругов Америки; и одним из результатов этого явилась публикация Московской Патриархией в г. И предисловие митрополита Сергия, и статьи, помещенные в книге, содержали, конечно, полуправду о положении Православной Церкви в России и были рассчитаны на понятливого читателя, но публикация этой книги привлекла внимание к самому факту существования в нашей стране Церкви.

    Частичная нормализация отношений между государством и Церковью должна была также побудить патриотически-настроенную эмиграцию к примирению с советским режимом. Улучшение положения Церкви облегчало и пропагандистские задачи советского руководства среди православных балканских народов в то время, когда Румыния воевала с Советским Союзом, оккупировав Бессарабию, Приднестровье и значительную часть Украины, включая Одессу, а Болгария, не объявляя войну Советскому Союзу, была союзницей Германии в борьбе против единоверных соседей — Греции и Югославии.

    В конце августа г. Митрополит Сергий поблагодарил за внимание к нуждам Церкви и выразил пожелание, чтобы визит состоялся безотлагательно. Карпов после беседы со Сталиным и по его приказу. Позже Карпов записал содержание беседы. Сталин сказал, что "нужно создать специальный орган, который бы осуществлял связь с руководством Церкви". Около двух часов в огромном, обшитом деревом кабинете продолжалась их беседа со Сталиным, В.

    [TRANSLIT]

    Молотовым и Г. Карповым о взаимоотношениях Церкви с государством. Митрополит Сергий сказал, что самый главный и назревший вопрос — о центральном руководстве Церкви, что он почти 18 лет является патриаршим Местоблюстителем и думает, что едва ли где-то еще возможно такое, что с г. Он просит разрешения собрать архиерейский Собор, который изберет Патриарха и образует при главе Церкви Священный Синод как совещательный орган в составе 5—6 архиереев.

    Договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября.

    Реферат: Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945

    От субсидий же митрополит Сергий отказался. Затем обсуждался вопрос об открытии духовных учебных заведений. Митрополит Сергий заявил о необходимости повсеместного открытия духовных школ, т. Сталин неожиданно прервал молчание: "А почему у вас нет кадров? Алексий и Николай смутились Всем было известно, что кадры перебиты в лагерях. Но митрополит Сергий не смутился: "Кадров у нас нет по разным причинам. Одна из них: мы готовим священника, а он становится маршалом Советского Союза".

    Довольная усмешка тронула уста диктатора. Он сказал: "Да, да, как. Я семинарист. Слышал тогда и о вас".

    Некоторое время экзарху Сергию удавалось лавировать между оккупантскими властями и Московской Патриархией. Положим же души свои вместе с нашей паствой

    Митрополиты Сергий и Алексий просили Сталина разрешить открыть богословские курсы в нескольких епархиях. Как пишет Карпов, Сталин, согласившись с этим, в то же время спросил, почему они ставят вопрос о богословских курсах, тогда как правительство может разрешить организацию духовной академии и открытие духовных семинарий во всех епархиях, где это. Митрополит Сергий заговорил о возобновлении издания "Журнала Московской Патриархии".

    Изменение политики атеистического государства по отношению к РПЦ в годы Великой Отечественной войны

    Митрополит Сергий поднял важнейший для Церкви вопрос об открытии приходов, о возобновлении нормальной церковноприходской жизни в стране. Митрополиты Алексий и Николай отметили при этом неравномерность расположения церквей в Советском Союзе и высказали пожелание в первую очередь открывать храмы в областях и краях, где их нет совсем или где их мало.

    Риск поднять перед Сталиным самую больную и рискованную тему взял на себя митрополит Алексий. Он просил об освобождении архиереев, находившихся в ссылках, тюрьмах и лагерях.

    Сталин ответил: "Представьте такой список, его рассмотрим". Митрополит Сергий поднял вопрос о праве священнослужителей реферат православная церковь в годы великой отечественной войны свободное проживание и передвижение внутри Союза, о снятии с них ограничений, связанных с паспортным режимом, и о том, чтобы власти разрешили богослужение тем священнослужителям, которые вышли из заключения.

    Сталин предложил ему этот доклад антитеррористической защищенности изучить. Вслед за тем митрополит Алексий заговорил о финансовых проблемах Церкви и об устройстве церковного управления. Митрополит Николай просил дать епархиям право открывать свечные заводы. По словам Карпова, Сталин еще раз подчеркнул, что Церковь может рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех вопросах, связанных с ее организационным укреплением и развитием внутри СССР.

    Надо обеспечить право архиерея распоряжаться церковными суммами и не чинить препятствий к организации семинарий, свечных заводов и т. Переходя к личным обстоятельствам жизни иерархов, Сталин заметил: "Вот мне доложил товарищ Карпов, что вы очень плохо живете: тесная квартира, покупаете продукты на рынке, нет у вас никакого транспорта.

    Поэтому правительство хотело бы знать, какие у вас есть нужды и что вы хотели бы получить от правительства".