Курсовая работа крещение руси

    Поэтому все события связанные с выбором христианства весьма сомнительны. Визит Ольги в Константинополь. Выборные рассказали:. Василия, стоявшей на торговой площади среди города. Это место называется Крещатик. В г. Смена верований в крупнейшем государстве средневековья, естественно, привлекает внимание и светских историков, поскольку религия в древних обществах неразрывна связана с культурой и необходимо тончайшая операция, дабы с предрассудками не выбросить на свалку многовековой культурно - социальный и хозяйственный опыт.

    Варяжские купцы и дружинники, раньше и чаще славян ходившие в Царьград, прежде славян стали там обращаться в христианство и приносили на Русь новое учение, передовая его славянам.

    Христианская литература, написанная на старославянском, языке проникала на Русь из соседней Болгарии. Во времена Игоря в Киеве уже было немало христиан, и стояла церковь святого Ильи, христианского дворянина языческого бога Перуна.

    Церковь святого Ильи, обслуживавшая ту часть дружины Игоря, которая, по словам, летописи, исповедовала христианство и при заключении договора с греками клялась именем христианского бога, в то время как остальные дружинники клялись Перуном. Где именно находилась эта церковь, и что она собой представляла до сих пор не известно.

    Она была в прошлом свободной церковью варягов-христиан. Однако христианство не проникало еще глубоко в древнерусское общество. Его влияние распространилось лишь на некоторых представителей высшей знати и купечества.

    Да и у ряда киевских князей оно не получило признания, они сознательно медлили с принятием христианства так как при тогдашних богословско-юридических воззрений Византийцев принятия крещения из их рук означало переход новообращенного народа в зависимость от Византии.

    Карамзин Н. История государства Российского. О побуждениях, которые заставили Ольгу принять христианство и принять христианство именно в Константинополе, не находим ничего ни в известных списках нашей летописи, ни в известиях иностранных. Очень легко могло быть, что Ольга отправилась в Царьград язычницею, без твердого курсовая работа крещение руси намерения принять новую веру, была поражена в Константинополе величием греческой религии и возвратилась домой христианкой.

    Установив порядок внутри государства, Ольга обратила свои взоры на внешнею политику. Перед Русью стоял и вопрос установления прочных политических и экономических отношений с сильными соседями.

    Это могло возвысить авторитет и государства, и династии, которая уже прочно утверждалась на киевском престоле. Мы курсовая работа крещение руси, что везде в Европе, как на западе, так и на востоке, варвары, не смотря на то, что опустошали области Империи и брали дань с повелителей обоих Римов, питали всегда благоговейное уважение к Империи, к блестящим формам ее жизни, которые так поражали их воображение; таковы бывают постоянно отношения народов необразованных к образованным. Это уважение варваров к Империи способствовало также распространению между ними христианства.

    Не одна надежда корысти могла привлекать нашу Русь в Константинополь, но также любопытство посмотреть чудеса образованного мира; сколько дивных рассказов приносили к своим очагам бывальцы в Византии! Как следствии курсовая работа крещение руси возвышался тот, кто был в Константинополе, и как у других разгоралось желание побывать там!

    После этого странно было бы, чтобы Ольга, которая считалась мудрейшей из людей, не захотела побывать в Византии. В году Ольга отправилась в Константинополь, сама возглавив пышное и многолюдное посольство, состоявшее более чем из ста человек, не считая обслуги, корабельщиков.

    Ольга была принята по самому высокому рангу.

    Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Филист Г.

    Ее пригласили в императорские покои на обед, была она принята и императрицей. В ходе беседы император Константин Багрянородный и Ольга подтвердили действие прежнего договора, как и военный союз двух государств, направленный в первую очередь против арабов и Хазарии. Что же руси всего должно было обратить ее внимание? Разумеется, то, что всегда резче отличало греков от Руси, - религия; известно, что греки обыкновенно сами обращали внимание варварских князей и послов на свою религию, показывали их храмы, священные сокровища; разумеется, при этом и основные догматы веры были объяснены искусными толковниками.

    Если многие из мужчин, воинов русских, принимали христианство в Греции, то курсовая работа ничего удивительного, что обратилась к нему Ольга, во-первых, как женщина, в характере которой было к тому менее препятствий, чем в характере князей-воинов, во-вторых, как мудрейшая из людей, могшая, следовательно яснее других понять превосходство греческой веры перед русскою.

    Но кроме этого трудно отвергать от, что Ольга курсовая работа крещение руси уже в Киеве знакома с христианством и предубеждена в его пользу; это предубеждение в пользу христианства могло сильно содействовать к принятию его в Царьграде, но от предубеждения в пользу до решительного шага еще. Есть известия, что Ольга еще в Киеве была расположена к христианству, видя добродетельную жизнь исповедников этой религии, даже вошла с ними в тесную связь и хотела креститься в Киеве, но не исполнила своего намерения, боясь язычников.

    Принимая первую половину известия, мы не можем допустить второй: опасность от язычников не уменьшалась для Ольги и в том случае, когда она принимала крещение в Константинополе. К середине IX. Христианство приобщало государства и народы к новой цивилизации обогащало их духовную культуру, поднимало на более высокий уровень престиж крестившихся государственных деятелей.

    Но для языческого мира процесс этот был непростым и болезненным. Вот почему в большинстве стран принятие христианства проходило в несколько этапов, именно различные формы. Во Франкском государстве король Хлодвиг принял христианство вместе с руси еще на рубеже V - VI вв. Цель крещения была ясна: получить помощь со стороны папского Рима в борьбе с сильными противниками в еще языческой Европе.

    Основная часть франкского крещение еще долгое время оставалась языческой и лишь позднее была христианизирована. В Англии в VII.

    Курсовая работа крещение руси 789

    В Болгарии IX. Там корни христианства под влиянием соседней Византии были весьма глубоки. Ольга выбрала для себя в качестве образца крещение английских королей. Она, будучи весьма прозорливой правительницей, понимала, что дальнейшее укрепление государственного престижа страны и династии было немыслимо без принятия христианства.

    [TRANSLIT]

    Но понимала и сложность этого процесса на Руси с его мощной языческой традицией, с большой приверженностью народа и части правящих кругов к старой религии. В крупных городах среди купечества, горожан, части боярства было уже немало христиан курсовая работа крещение руси они имели равные права с язычниками.

    Но чем дальше от центра государства, тем влияние языческих порядков, а главное - курсовая работа крещение руси волхвов было сильнее. Поэтому Ольга решила принять личное крещение, положив этому процессу начало в княжеской среде. К тому же и в нравственном отношении княгиня была уже подготовлена к этому акту. Пережив трагическую смерть мужа, кровавые бои с древлянами, уничтожение в огне их столицы, Ольга могла обратиться за ответом на тревожащие ее человеческие вопросы к новой религии, которая как раз настраивалась на внутренний мир человека и пыталась ответить на его извечные вопросы о смысле бытия и своем месте в мире.

    Если язычество искало ответы на все извечные вопросы вне человека, в могучих действиях сил природы, христианство обращалось к миру человеческих чувств и человеческого разума. Крещение Ольга обставила с подобающей для великого государства пышностью.

    Крещение происходило в храме святой Софии. Ее крестным отцом был сам император, а крестил ее патриарх. Ольга приняла в крещении имя Елены, в честь матери Курсовая работа крещение руси Великого, византийского императора, сделавшего в IV.

    После крещения Ольга была психология высшей школы рефератов патриархом и имела с ним беседу о вере. Утаить обращение по приезде в Киев было очень трудно, и притом Ольга, как видно, вовсе не хотела таиться - это было несовместно ни с ревностью новообращенной ни с характером Ольги; не хотела она таиться и равнодушно смотреть, как сын ее, вся семья и весь народ остаются в язычестве, следовательно, лишаются вечного спасения.

    Так, по возвращению в Киев Ольга начала уговаривать сына Святослава к принятию христианства, но он и слышать не хотел об этом; впрочем, кто хотел креститься, тому не запрещали, а только смеялись над. В этом известии мы находим прямое указание, что христианство распространялось в Киеве, тогда как прежние христиане из варягов могли принимать греческую веру в Константинополе. В характере сына Ольгина, который не мог принять христианства по своим наклонностям, а не по привязанности к древней религии.

    Святославу нечего было отвечать на это; не насмешек дружины боялся он, но собственный характер его противился принятию христианства. Он не послушался матери, говорит летописец, и жил по обычаю языческому. Эта самая невозможность отвечать на возражения матери должна была раздражать Святослава, о чем свидетельствуют и летописцы, говоря, что он сердиться на мать.

    Лишь в так называемой летописи Иокимовской, которая была в распоряжении 1го русского историка В.

    Please turn JavaScript on and reload the page.

    ТатищеваСвятослав представлен воинствующим язычником. В этой летописи сама гибель князя оценивается как божья кара за насилие в отношении христиан. Но и там эти репрессии отнесены к периоду пребывания Святослава на Дунае, именно к тому периоду, когда русское войско начали преследовать неудачи. Над принимавшими христианство начали смеяться в Киеве, но на прежних христиан при Игоре, как видно не обращали внимания; следовательно, хотя не было явного преследования, курсовая работа крещение руси насмешки были уже началом преследования и знаком усиления христианства, чего курсовая работа крещение руси Ольги могло быть и причиною и следствием; можно заметить, что новая религия начала принимать видное положение, обратила на себя внимание древней религии, и это враждебное внимание выразилось насмешками.

    Борьба начиналась: славянское язычество, принятое и руссами, могло противопоставить христианству мало положительного, и потому должно было скоро приклониться перед ним, но христианство само по себе без отношения как правильно читать славянскому язычеству встретило сильное сопротивление.

    Через несколько лет после поездки в Константинополь Ольга направила посольство к германскому императору Оттону. Чем был вызван такой шаг опять таки не ясно. Не исключено что это была реакция на притязания Константинополя.

    Цель посольства была двояка - установить постоянные политические отношения с Германией и укрепить религиозные связи. Ревностный христианин Оттон I направил в Киев христианских миссионеров и проповедника Адальберта. Оттон и достиг Киева в г.

    Крещение Руси

    Ольга продолжала свою миссию. Однако киевские язычники выгнали миссионеров из города и едва не перебили. Винили германские хронисты в этом вероломных руссов-ругов, которые как казалось им, сами не знали чего хотели.

    Вероятнее же, что руссы-христиане ожидали вовсе не того, что им пытались навязать миссионеры. В г. Не исключительно, что на заезжих христиан язычники реагировали остро нежели на домашних. Спутникам Адольберта похоже здесь вообще не на кого было опереться.

    Необходимость новой религии определялась социально-политическим развитием страны. С ликвидацией автономии славянских союзов, племенных княжеств складывалась структура единого государства с единой династией во главе, с единым господствующим слоем, представленным военно-служилой знатью включавшей дружину киевского князя и дружины его родственников-вассалов.

    В этих условиях оказались непригодными для центральной власти старые центры племенных княжеств, создавались новые Владимир-волынский, Смоленск на новом месте, Ростов, новая крепость-детинец в Полоцке, Туров и т.

    В сфере же идеологической стали непригодные прежние языческие культы, носившие местный характер и могущие служить сепаратистским тенденциям. Принятие на Руси христианства как государственной религии определялось рядом причин. Это было перерастание родовой и племенной знати поздних этапов первобытнообщинного строя в местных князей, союзов курсовая работа крещение руси - в государственные организации, социального неравенства внутри традиционных коллективов общин, мировимевшего различное происхождение, как функциональное должностноетак и имущественное, - в неравенство классовое.

    Составной частью этих процессов было и появление в составе челяди наряду с пленниками - иноплеменниками и иноземцами - также и рабов - соотечественников. Формирование местных княжений и создание на их основе в IX. Древнерусского государства с центром в Киеве, основанное на раннефеодальной эксплуатации в форме централизованной ренты - даней, полюдья, - требовало и изменений в идеологической области, в религии. Аничков Е. Язычество и Древняя Русь. Можно ли было привести довольно примитивную систему славянских культов в соответствии с новыми требованиями, которые были выдвинуты появлением классового общества и курсовая работа крещение руси Попытки противопоставить христианству реформированный языческий культ не перевели к успеху.

    Лучше всего эти требования могла удовлетворить мировая религия, сама созданная в условиях поздней античности, приспособленная к феодальному обществу и отвечающая той стадии развития, в которую вступила Русь.

    Христианство, как господствующая религия в средневековье, освящало классовое неравенство, отношение господства и подчинения, феодальную структуру общества, обожествляло государственную власть, что вполне соответствовало условиям Руси. В средневековье, несмотря на довольно значительную замкнутость отдельных феодальных миров как политических организмов, международное общение играло значительную роль, выражаясь в торговле между отдельными странами, в политических и матримониальных союзах, в использовании иностранных наемных дружин, в обмене достижениями культуры.

    В этих условиях правители всех европейских государств были заинтересованы в принятии одной религии - христианства, как части античного наследия. Это делало их формально равными друг другу, принадлежащими к одному культурному миру, противостоящему язычникам - варварам, хотя реальные политические условия и другие факторы не могли не вести к активной борьбе внутри этого мира и подчинению одних стран другим.

    Эти связи в значительной степени определяли церковную ориентацию Руси на восточно-христианский курсовая работа крещение руси константинопольскую кафедру в блистательной столице древнего государства, для уравнения с которым принятие христианства давало достаточно оснований. При заинтересованности обоих христианских центров, Рима и Курсовая работа крещение руси, в обращении в свою веру народов Европы киевские князья могли сами выбрать то направление христианства, которое, по их мнению, должно было лучше отвечать политическим и культурным нуждам государства.

    Для раннефеодального государства язычество было непрогрессивной формой религии, поэтому князь Владимир принял ряд мер для установления соответствия между религией и политическим строем.

    Первая сводилась к тому, что Владимир отобрал из возникновения опасностей реферат числа языческих богов несколько главных, среди которых выделялись Перун, покровитель княжеской дружины, а также божества южных восточнославянских областей.

    Эта реформа, однако оказалась недостаточной, поскольку для раннефеодального государства, каким было тогда Киевское, требовалось уже утверждение монотеистической религии, лучше всего освящавшей власть великого князя. Таких религий в Киеве знали три: христианство, ислам, иудаизм.

    Курсовая работа по байкалуРеферат на тему физическая культура во время беременности
    Доклад по истории культура 20 векаВиды субъектов правоотношений реферат
    Темы курсовых работ по авторскому правуРеферат на тему наркотизм и национальная безопасность россии
    Как правильно оформлять реферат межстрочный интервалКурсовая работа анализ финансовой устойчивости страховой компании

    Владимиру, как и княгине Ольге, нужно было решить вопрос, какое христианство принять - западное или восточное. Этот вопрос ему пришлось решать в условиях сильного дипломатического нажима, как со стороны Рима, тик и со стороны Константинополя.

    Столетиями Киев общался с Константинополем, связи с западом были слабее, поэтому предпочтение было отдано восточному христианству. Князь и его дружина приняли христианство в г. В связи с насильственным насаждением христианства в жизни народов Руси практическое значение приобрел вопрос сочетания разнородных, противоречивых вероисповеданий. Поход на Белгород и иноземные послы в Киеве. Через год после мучительной смерти двух варягов Владимир пошел войною болгар камских.

    Те болгары не были славяне. Издавна отделились они от своих единоплеменников. Жили в тех местах, где Кама сливается с Волгою, и выше, где ныне город Реферат экологические проблемы россия. В ста двадцать трех верстах нынешней Казани и в девяти верстах от берега была у них столица под названием: Болгары.

    Доныне уцелели от нее развалины, около десяти разных зданий. Теперь на этом месте, близ города Тетюши, село Богородицко - Успенское Спасского уезда. Болгары были веры магометовой. Владимир пошел на них со своим дядею Добрыней и победил. И Владимир курсовая работа крещение руси мир с болгарами.

    На другой год после заключения мира пришли от этих курсовая работа крещение руси послы к Владимиру. Затем приходили иудеи из хазарского царства.

    Хазары в то время жили около Нижней Волги. Там, где Волга сближается с Доном, стоял у правого берега Дона их город Белая Вежа, Саркел, построенный по их просьбе греками. Теперь эта местность находится в земле войска Донского.

    Наконец, греки присылают к Владимиру одного философа. И философ рассказал ему о сотворении мира, о потопе, потом о пришествии Христа Спасителя на землю, о Его крещении, страданиях и воскресении.

    Курсовая работа крещение руси 3195

    После своего рассказа он показал завесу, вытканную золотом. На ней была изображена картина суда Господне. Философ указал князю праведников на правой стороне картины, идущих с радостью в рай, а грешников по левую сторону идущих на мучения. Владимиру хотелось еще лучше разузнать и раздумать о всех верах. Философу он сделал дорогие подарки и с великой честью отправил в Царьград.

    Задумался князь Владимир, какую веру принять ему с народом. Конечно, не всему народу нравилось жестокое язычество. Сколько сгубило оно сыновей и дочерей у родителей! Курсовая работа крещение руси родители должны были по жребию приносить своих детей в жертву. В то же время некоторые славяне уже ведут добрую жизнь христианскую, посвященные святыми Кириллом и Мифодием.

    Совещание Владимира и рассказ послов о своем путешествии. Через год после своего разговора с иноземными послами о вере Владимир созвал своих бояр и старцев из горожан киевских и сказал им:. Вот приходили ко мне болгары, советую принять их закон; потом пришли немцы из Рима, и те хвалили свой закон; еще приходили иудеи.

    Последними приходили греки, хулили все законы и хвалили только. Много рассказывали о жизни всего мира с самого его начала. Искусно они умели говорить, чудесно слушать. Они говорят - кто в их веру вступит, тот по смерти восстанет и уже никогда не умрет… Ума моего не достает, не знаю, что сделать… придайте мне ума, посоветуйте!. Ты знаешь князь, что никто не хулит своего, а хвалит, - отвечали Владимиру бояре и старцы от народа. Полюбилась эта речь князю и всем людям.

    Выборные отправились в болгарскую землю; не понравилось им магометанское богослужение в мечетях. Потом Владимир послал этих выборных к немцам. Побывали десять русских послов в немецких краях, потом приходят в Царьград. Тогдашний греческий царь принял их к себе и пособие на погребение реферат, зачем пришли.

    Курсовая работа крещение руси все ему рассказали. Услышав их ответ, царь очень обрадовался и оказал им большой почет. Услышав это, патриарх велел созвать весь клир церковный, то есть всех духовных лиц.

    Устроили в великом, богато украшенном храме Св. Софии праздничное соборное служение; зажгли все паникадила, и на обоих клиросах установлены были лики, то есть собрание певчих. Император пришел с русскими послами во храм и поставил их на просторном месте. Показал всю красоту церковную. Слушали они чудесное пение певчих, курсовая работа крещение руси певших поочередно с правого и левого клироса, то сливавших голоса в один согласный хор.

    Русские послы видели всю архиерейскую службу и предстояние дьяконов.

    Не умеем сказать, есть где на земле такой вид или такая красота! Язычество сливалось с православием. Князь и его дружина приняли христианство в г. Несомненна ее польза как организации, помогавшей молодой русской государственности в эпоху бурного развития феодализма. Крещение князя Владимира и киевлян.

    Греки объяснили русским все исполнившееся на их глазах богослужения. Русские послы изумились и хвалили православную службу. Когда кончилась церковная служба, послов позвали во дворец; там оделили их богатыми подарками и отпустили на родину. Выборные рассказали:. Ходили мы к болгарам, смотрели, смотрели как они поклоняются в своем храме, то есть в мечети: стоят, распоясавшиеся, поклоняются, сядут и глядят туда и сюда будто бешенные.

    И нет у них веселья, но печаль и смрад великий; нет добра в их законе… Приходим после к немцам; курсовая работа крещение руси - многие службы бывают в их храмах, а красоты никакой не видели… А вот пришли к грекам и повели они нас туда, где служат своему Богу.

    [TRANSLIT]

    Не знаем, на небе ль мы были, на земле ли! Не умеем сказать, есть где на земле такой вид или такая красота! Только знаем, что там, в греческих храмах, Бог пребывает с людьми; и служба у греков лучше, чем во всех других землях. Мы не можем забыть ту красоту… Всякий человек, если отведает сладкого, после не принимает горького: так и мы не можем больше оставаться в своей вере….

    Ваш IP-адрес заблокирован.

    Если бы дурен был греческий закон, то бабушка твоя Ольга приняла бы. А она была мудрее всякого человека…. И вот рассказы русских выборных послов стали из княжьего терема расходиться по Киеву среди народа и далее за его пределы. Русский народ задумался о вере начал признавать христианство…. Все было готово к принятию новой веры, ждали только удобного случая. Удобный случай представился в войне с греками; предание тесно курсовая работа крещение руси поход на греков с принятием христианства, хочет выставить, что первый был предпринят для второго.

    И по прошествии года Владимир выступил с войском на Корсунь. Корсунцы затворились в городе и крепко отбивались, несмотря на изнеможение; Владимир объявил им, что если они не сдадутся, то он будет три года стоять под городом. Когда эта угроза не подействовала, Владимир велел делать вал около города, но корсуняне подкопали городскую стену у уносили присыпаемую русскими землю к себе в город; курсовая работа крещение руси сыпали еще больше, и Владимир все стоял.

    Разведопрос: Клим Жуков про крещение Руси, часть 1

    Известие верно ходу событий: это не первый пример, что князь языческого народа принимает христианство при условии победы, которую должен получить с помощью нового божества. Владимир тот час велел копать против труб, вода была перенята; херсонцы изнемогли от жажды и сдались. Цари послушались и послали сестру свою вместе с некоторыми сановниками и пресвитерами. Анне очень не хотелось идти. И едва уговорили ее идти.

    Анна села в корабль, простилась курсовая работа крещение руси родней и поплыла с горем в Корсунь, где была торжественно встречена жителями.

    Епископ корсуньский с царевниными священниками, огласив, крестили Владимира, в церкви Св. Василия, стоявшей на торговой площади среди города. Владимиру при крещении дали имя Василий.

    Сказание о Крещении Руси. Все серии подряд. Исторический фильм. StarMedia

    После крещения совершен был брак Владимира с Анною. Владимир вышел из Корсуня с царицею, курсовая, взял с собой Анастаса, священников корсуньских, мощи св. Климента крещение руси Фива, сосуды церковные, иконы, взял два медных истукана и четыре медных коня; Корсунь отдал грекам назад за жену свою, по выражению летописца.

    По некоторым известиям, в Корсунь же явился ко Владимиру и митрополит Михаил, назначенный управлять новою русскою церковью, - известие очень вероятное, потому что константинопольская не могла медлить присылкою этого лица, древняя цивилизация доклад необходимого для утверждения нового порядка вещей на севере.

    По возвращению в Киев Владимир прежде всего крестил сыновей своих и людей близких. Вслед за тем велел ниспровергнуть идолов. Этим должно было приступить к обращению народа, ниспровержением прежних предметов почитания нужно было показать их ничтожество, это средство считалось самым действительным почти у всех проповедников и действительно было таковым; кроме того, ревность новообращенного не могла позволить Владимиру удержать хотя на некоторое время идолов которые стояли на самых видных местах города и которым, вероятно, не нерестовали приносить жертвы; притом если не все, то большая часть истуканов напоминали Владимиру его собственных грех, потому что он их сам постави.

    Из ниспровергнутых идолов одних рассекали на части, других сжигали, а главного Перуна привязали к хвосту лошади и потащили с горы, причем двенадцать человек били истукана палками. Это было сделано, прибавляет летописец, не потому, чтобы дерево чувствовало, но на поругание бесу, который этим идолом прельщал людей, - так пусть же от людей примет возмездие.

    Перуна столкнули в Днепр. Идол в одном месте выплыл на прибережье. Когда язычники хотели взять идола, христиане навязали на него каменья и утопили в реке. Место, где идол приплыл к берегу, прозвано с того времени Выдибичи, или Выдубичи. На нем после выстроен Выдубицкий Михайловский монастырь. Рапов О. После уничтожения идолов Владимир приступил к обращению киевских язычников к христианству.

    Сначала он окрестил своих сыновей от прежних жен. Теперь, по христианскому закону, он стал жить с одной супругой Анной. Других жен оставил. Русь языческая. Быт восточных славянских племен. Правление князя Владимира.

    Крещение Руси князем Владимиром. Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии. Историческое значение принятия Русью крещение руси. Русская церковь. Причины религиозной реформы князя Владимира Святославича.

    Принятие христианства в качестве государственной религии, выбор веры. Крещение Руси в контексте русско-византийских отношений, распространение христианства и становление церковной организации. Древнейшее прошлое восточнославянского язычества. Предыстория принятия христианства на Руси.

    Политический фон крещения Руси. Образование русской православной церкви и её структура. Историческая роль православия на Руси. Крещение князя Владимира в г. Причины принятия христианства на Руси, его историческая роль. Появление новых видов искусства на Руси под влиянием христианства. Причины принятия христианства на Руси, этапы христианизации. Времена крещение руси христианства княгиней Ольгой, ее миссионерская деятельность.

    Попытки Владимира упрочить духовное единство в рамках язычества. Историческое значение принятия христианства. Понятие христианства как мировой религии, его истоки, обоснование влияния на общество.

    Исторические причины крещения Руси, зарождение религии на ее территории. Крещение князя Владимира и киевлян. Роль церкви в образовании единого Российского государства.

    Описание введения в Древнерусском государстве христианства как государственной религии, осуществленного в конце X века Владимиром Святославичем.

    Работа князя Владимира, киевлян и других городов. Юбилейные празднования данного события в России и Украине. Христианство на Руси до крещения князя Владимира.

    Летописное предание крещение руси крещении Руси. Последствия принятия Русью христианства.